پژوهشگاه حوزه و دانشگاهفصلنامه مطالعات دین، معنویت و مدیریت2981-11713513930101From Theoretical Foundation to KM Theories:
Improvement of Conceptual Model of KM Influenced by the Theory of Knowledgeاز مبانی نظری تا نظریههای مدیریت دانش: بسط مدل مفهومی تأثیرپذیری مدیریت دانش از تئوری دانش733934FAJournal Article20140121This research is aimed to explain how Knowledge Management (KM) theories are affected by theoretical foundation of KM and outlines the route of this influence. The initial goal of this study is to offer a profound conceptual model for the influences of theoretical foundations on the theories and expressing the relationships which devise the route of these effects. The final goal is to create a context for proposing a plan in order to reconstruct the field of KM existing in modern sciences and western civilization. This new theory will be proposed in the next paper entitled “a theory on religion based knowledge management”. However, a few of researches have been done on this topic and more studies are needed. To solve the problem, a primary conceptual model of knowledge management influenced by the theory of knowledge is developed. Moreover, we want to review this scientific field according to rival foundation like religious foundation and religious civilization and provide a context for creating new theories about KM based on religious foundation. Furthermore, the literature related to the theoretical foundation of KM in modern science is reviewed and an initial conceptual model is proposed. The foundation divides into two groups named cognitive and none-cognitive. Additionally, the theoretical foundation is divided into three main layers; near layer, the intermediate and far ones. They are recognized as follows; the philosophical bases as far theoretical foundations, paradigmatic bases of humanities, some other sciences and these sciences as middle theoretical layers and inner paradigms of KM and other related fields as near theoretical layer. Finally, the relations between former components and KM theories are extracted and suggested in a framework of a conceptual model. This model can explain how KM foundation influences on its theories. And it is very applicable for the reconstruction of existing theories and propounding new theories.مسئله این تحقیق تبیین چگونگی تأثیرپذیری نظریههای مدیریت دانش از مبانی نظری مدیریت دانش و ترسیم خطسیر این تأثیرپذیری است. هدف اولیه از طرح مسئله، ارائه یک مدل مفهومی جامع از تأثیرهای مبانی نظری بر نظریهها و بیان روابطی است که خطسیر این تأثیرها را نشان دهد. هدف غایی، ایجاد زمینه برای طرح مسئلۀ بازسازی رشته مدیریت دانش موجود در علم مدرن و تمدن غرب، و بازخوانی آن براساس مبانی رقیب از جمله مبانی دینی و تمدن دینی، و فراهم آوردن زمینه تدوین نظریۀ جدید درباره مدیریت دانش براساس مبانی دینی است. این نظریه جدید در مقالههای آتی با عنوان «نظریه مدیریت دانش دینبنیان» ارائه خواهد شد. مرور ادبیات نشان میدهد پژوهشهای بسیار اندکی در این زمینهها انجام شده و به تحقیقات بیشتری نیاز است. برای حل مسئله و رسیدن به هدف، مدل مفهومی اولیه تأثیرپذیری مدیریت دانش از نظریه دانش (معرفتشناسی) بسط داده شد. برای این منظور، ادبیات مرتبط با مبانی نظری مدیریت دانشِ موجود درعلم مدرن مرور شد و در قالب یک مدل مفهومی اولیه ارائه گردید. مبانی به دو دسته مبانی معرفتی و غیرمعرفتی طبقهبندی و مبانی نظری به سه لایه اصلی مبانی نظری دور، میانی و نزدیک طبقهبندی شد. مبانی فلسفی بهعنوان مبانی نظری دور، مبانی پارادایمی علوم انسانی، برخی علوم و نظریههای این علوم بهعنوان مبانی نظری میانی و پارادایمهای درونی مدیریت دانش و حوزههای مرتبط، بهعنوان مبانی نظری نزدیک شناسایی شدند. در نهایت روابط بین مؤلفههای فوق با نظریههای مدیریت دانش کشف شد و در قالب یک مدل مفهومی چارچوببندی شده ارائه گردید. این مدل چگونگی تأثیرگذاری مبانی مدیریت دانش بر نظریههای آن را تبیین میکند و میتوان از آن برای بازسازی نظریههای موجود و تدوین نظریههای جدید استفاده کرد.https://rsm.rihu.ac.ir/article_934_148fe61d95a6388bd8699775d93a0bbb.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهفصلنامه مطالعات دین، معنویت و مدیریت2981-11713513930101The Explanation of Categories and Concepts of Organizational Citizenship Behaviors with an Islamic-Iranian Approach; Meta–synthesisتبیین مقولهها و مفاهیم رفتار شهروندی سازمانی با رویکرد اسلامی ایرانی: فراترکیب3568928FAJournal Article20140409The efforts for improvement of performance have been recognized as basic element since formation of management field. In contrary to the past which the employees were expected to act in the formal role, more behaviors' of roles are expected in the new psychological contracts. In several sources, these behaviors are considered as organizational citizenship behaviors with various dimensions that mainly are put forward by the scholars of other countries and therefore, there must not be enough regional and national models in this field. <br />The main purpose of this research is to offer categories and concepts of organizational citizenship behaviors according to our Islamic and national culture. This research is a grounded theory in purpose, descriptive in data gathering and qualitative in methodology by using meta-synthesis method. By referring to religious and national references, related codes and data since 60s were driven and finally, 43 concepts and 9 categories were concluded. These categories are: wisdom, critical insight, justice, altruism, good temper, virtue, cooperation, adherence to commitments and willingness to progress.تلاش برای بهبود عملکرد، از روزهای نخستین شکلگیری رشته مدیریت، اصلی خدشهناپذیر بوده است. برخلاف گذشته که از کارکنان انتظار میرفت تا به اندازه نقشهای رسمی عمل کنند، در قراردادهای روانشناختی جدید، رفتارهای فراتر از نقش مورد انتظار است.<br /> در منابع بیشمار از این نوع رفتارها، با عنوان رفتار شهروندی سازمانی یاد شده که دارای ابعادی بوده که بهطور عمده نتیجه تلاش محققان سایر کشورها است و از اینرو، مدلهای بومی چندانی در این زمینه ارائه نشده است. هدف اصلی تحقیق حاضر، ارائه مقولهها و مفاهیم مربوط به رفتار شهروندی سازمانی با توجه به فرهنگ اسلامی و ملی است. این تحقیق از حیث هدف بنیادی، نحوه بهدست آوردن دادههای مورد نیاز، توصیفی، بهلحاظ روششناسی، کیفی و با استفاده از روش فراترکیب میباشد که با رجوع به منابع دینی و ملی −بهطور کلی از سال 1360 تاکنون− کدهای مرتبط، استخراج(335 کد) و در نهایت منتهی به ارائه 43 مفهوم و 9 مقوله شد. این مقوله ها عبارتاند از: تدبیر، نگرش انتقادی، عدالت، انساندوستی، حسنخلق، تقوای الهی، همکاری، پایبندی به تعهدات و میل به پیشرفت.https://rsm.rihu.ac.ir/article_928_d22784a9a13438991ea7231f1c0ff239.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهفصلنامه مطالعات دین، معنویت و مدیریت2981-11713513930101Investigation of Organizational Silence from the Perspective of Imam Ali (AS)بررسی مفهوم سکوت سازمانی از دیدگاه امیرالمؤمنین علی(ع)6989929FAJournal Article20140404Stressing on the sermons and letters of Imam Ali (AS), this paper was to investigate the concept of organizational silence in a comparative study between Islamic perspective and Western views. Based on the findings of this study two types of silence including positive silence and negative silence can be introduced. In the Western sense of this term, obedient and inactive organizational silence, i.e. employees refrain from expressing opinions and ideas for the sake of organization’s interest, is considered as faulty and implausible. But according to the Islamic definition, refraining from enjoining the good and forbidding the evil, refusing to defend the oppressed, avoiding from advising others, consulting and expressing the truth is abominated. In contrast, there is altruistic silence which insists on refusing to express ideas, Information or comments related to the work with the aim of benefitting others in the organization. But from an Islamic perspective positive silence is to preserve the unity and secrecy of organization’s information as well as silence when someone is not well informed is recommended. Each of these concepts, inferred through this study, are widely used in Organizational Behavior; using them can help to define better relations among employees in relation to each other and between highly ranked managers of an organization and its employees.مقاله حاضر با تأکید بر خطبهها و نامههای امیرالمؤمنین علی(ع) با روش تحلیل مضمون در پی بررسی مفهوم سکوت سازمانی از نگاه اسلامی و مقایسه آن با دیدگاه غربی است. براساس یافتههای این پژوهش میتوان به دو نوع سکوت اشاره کرد که عبارتند از: سکوت مثبت و سکوت منفی. در تعریف غربی، سکوت سازمانی مطیع و منفعلانه؛ خودداری کارکنان از بیان نظرها و ایدهها در جهت افزایش سود سازمان، مضموم و ناپسند است؛ اما در آموزههای اسلامی خودداری از امر به معروف و نهی از منکر، خودداریِ دفاع از مظلوم، نصیحت نکردن، مشورت ندادن و بیان نکردن حق و حقیقت نکوهش شده است. و در نقطۀ مقابل آن سکوت نوعدوستانه؛ دوری جستن از بیان ایدهها، اطلاعات و یا نظرهای مرتبط با کار برای سود بردن دیگر افراد در سازمان است؛ درحالیکه در دیدگاه اسلامی سکوت برای حفظ وحدت، افشا نکردن اطلاعات سازمانی و سکوت هنگام نداشتن اطلاعات، پسندیده است. هریک از مفاهیم استخراج شده در این پژوهش، کاربرد گستردهای در حوزۀ رفتار سازمانی دارند که با بهرهگیری از آنها میتوان روابط بهتری میان افراد سازمان با یکدیگر و یا رئیس و کارمندان در ارتباط با هم تعریف کرد.https://rsm.rihu.ac.ir/article_929_830c97b81de022da8df98f49d221999c.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهفصلنامه مطالعات دین، معنویت و مدیریت2981-11713513930101The analysis and investigation of axiological presuppositions of organizational justiceتحلیل و بررسی پیش فرض های ارزششناختی عدالت سازمانی91121930FAJournal Article20140219This paper aimed at discovering, investigation and analysis of axiological foundations of organizational justice from the perspective of Islamic ethics. The existing disagreement between realists and anti-realists on the values has been known as the most total fundamental controversy. This research paper was firstly to explore the axiological bases of theories concerning organizational justice. Secondly, it was to find answer for this question that whether theories of organizational justice are realistic or anti-realistic according to their axiological bases? Next, it investigated and analyzed these foundations based on Islamic theology. <br />Findings of this study, which are obtained through content analysis method, show that current theories on organizational justice are subjective and anti – realistic in nature. The most underlying means for achieving this approach are relativism, pluralism, fallibility and infallibility and non-rational explanation of what organizational justice is.هدف این مقاله، شناسایی، تحلیل و بررسی مبانی ارزش شناختی عدالت سازمانی از منظر فلسفه اخلاق اسلامی است. از چالشهای کلان و اساسی در حوزه ارزش شناسی، اختلافنظر واقعگرایان و غیرواقع گرایان دربارۀ ارزشهاست و نوشتار حاضر در گام نخست درصدد شناسایی مبانی ارزش شناختی نظریه های عدالت سازمانی و سپس پاسخ به این پرسش است که: نظریه های عدالت سازمانی با توجه به مبانی ارزش شناختی خود، واقع گرا هستند یا غیرواقع گرا؟ و در گام بعدی به تحلیل و بررسی این مبانی از منظر معارف اسلامی می پردازد.<br /> یافته های این پژوهش که با روش تحلیل مضمون انجام شدهاند، حکایت از آن دارند که نظریههای عدالت سازمانی موجود، ماهیتی ذهنی و غیرواقع گرا دارند و از مهمترین لوازم چنین رویکردی نسبی گرایی، کثرت گرایی، صدق و کذبناپذیری و عدم تبیین عقلانی ماهیت عدالت سازمانی است.https://rsm.rihu.ac.ir/article_930_cfd3e14d5b175d303d4c9bb50ed50308.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهفصلنامه مطالعات دین، معنویت و مدیریت2981-11713513930101Analysis and Critique of the Theory of Transformational Leadershipتحلیل و نقدی بر نظریه رهبری تحولآفرین123145931FAJournal Article20140325Transformational leadership occurs when the leader and the follower lead each other to higher levels of values and motivations. This is the product of mutual transformational influence of leaders and followers. Transformational leadership is concerned with the hearts and minds of others. Transformational leadership will help all participants to have higher satisfaction and motivation, and a greater sense of success. Transformational leadership requires trust, respect for others and facilitating needs rather than direct control. Transformational leadership indicators include: long – term discernment, empowering people, coaching, developing others and cultural challenges to generate changes. In transformational leadership, the power of the leader comes from creating mutual understanding and trust. There are three main questions concerning transformational leadership: 1) what is transformational leadership? 2) How to apply it? 3) What are key strengths and weaknesses of the theory of transformational leadership? The first and second questions have been answered by text study method and the literature review of research. To answer the third question two ways were considered: on the first, the views of management researchers were based. On the second, the propositions of the theory were investigated and analyzed by a critique within and outside the structure. On the whole, it was concluded that the theory has strengths and weaknesses and it can be strengthen.رهبری تحولی وقتی روی میدهد که رهبر و پیرو یکدیگر را به سطوح بالاتر ارزشها و انگیزهها ببرند و این محصول تأثیر تحولی متقابل رهبران و پیروان است.<br /> رهبری تحولی با قلب و ذهن دیگران سروکار دارد. رهبر تحولی به همه مشارکتکنندگان کمک میکند تا رضایت و انگیزش و احساس موفقیت بالاتری داشته باشند. رهبری تحولی بیش از آنکه به کنترل مستقیم نیاز داشته باشد به اعتماد، توجه به دیگران و تسهیل کارها نیاز دارد. شاخصههای رهبر تحولی مشتمل بر: بصیرت بلند مدت، توانمند کردن افراد، مربیگری، توسعه دیگران و چالش فرهنگی برای ایجاد تغییر است. در رهبری تحولی قدرت رهبر از ایجاد درک متقابل و اعتماد ناشی میشود.<br /> سه سؤال اصلی درباره رهبری تحولآفرین مطرح است.<br /> 1. رهبری تحولآفرین چیست؟ 2. چگونه بهکار گرفته میشود؟ 3. نقاط قوت و ضعف کلیدی نظریه رهبری تحولی چیست؟<br /> سؤال اول و دوم با شیوه متن پژوهی و مرور ادبیات تحقیق پاسخ داده شده است. برای پاسخ به سؤال سوم به دو شیوه عمل شده است. در ابتدا نظر محققان مدیریتی درباره رهبری تحولی گردآوری شده و در مرحله دوم از شیوه نقد درونساختاری و برونساختاری به بررسی و تحلیل گزارههای نظریه پرداخته شده است. در مجموع نظریه دارای نقاط قوت و ضعف و قابل تقویت است.https://rsm.rihu.ac.ir/article_931_c3cca0eac3352c29e925c9dcb3a07302.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهفصلنامه مطالعات دین، معنویت و مدیریت2981-11713513930101A Reflection on the Organizational Vision in the Light of Quran’s Metaphorsتأملی بر چشمانداز سازمان در پرتو استعارههای قرآنی147169932FAJournal Article20140311Today, a large part of human life and human efforts is spent to achieve organization's goals. So organizations should be the context for human eternal happiness. What is the basis of this transformation in organization processes and behaviors? Reviewing management literature guides us to the "vision" of organizations’ leaders and highly ranked managers. This paper is trying to investigate such concept based on a monotheistic perspective and from the viewpoint of Holy Quran. For this purpose, research was conducted in four stages. First, the related concepts were introduced and metaphors and functions of "vision" were identified. Then, referring to "Al-mizan" and "Tasnim", those words and concepts which present the conceptual system of ‘vision’ from the perspective of Quran were recognized. Second, interviews were arranged with 11 industrial managers in Iran and the findings were coded and investigated through theme analyzing method. Third, the findings were offered to research experts in terms of Delphi Questionnaires and were reviewed and revised if necessary. Finally the concept of “vision” and its nature has been reconstructed based on four Quran’s metaphors and the concepts inferred from the experts’ interviews in a framework of a conceptual model.امروزه بخش بزرگی از زندگی انسان و تلاشهای بشری، در سازمان و برای دستیابی به اهداف آن صرف میشود، از اینرو شایسته است سازمانها به بستری مناسب برای سعادت ابدی انسان و آرامگاه امروز او مبدل شوند، برای حرکت به این سو باید در جستجوی مبدأ و مبنای این دگرگونی بود تا قابلیت تغییر جهت گیریها، فرایندها و رفتارهای سازمان را داشته باشد، با مروری در ادبیات مدیریت می توان تا اندازه زیادی این موضوع را در چشمانداز رهبر سازمان (و یا مدیران عالی سازمان که نقش رهبری را بر عهده دارند) جستجو کرد، بر این اساس، در مقاله حاضر تلاش شد که مفهوم چشمانداز سازمانی با رویکرد توحیدی و از منظر <em>قرآن کریم</em> مورد تحلیل و بررسی قرار گیرد. بدین منظور در مرحله اول، پس از عرضه مفاهیم، استعارهها و کارکردهای چشمانداز به <em>قرآن کریم</em>، با مراجعه به تفسیرهای <em>المیزان</em> و <em>تسنیم</em>، واژههایی که می توانند، نمایانگر نظام مفهومی چشمانداز از دیدگاه <em>قرآن کریم</em> باشند شناسایی شد، سپس در مرحله دوم تحقیق، با کمک نتایج مرحله اول با یازده نفر از مدیران صنایع مختلف کشور مصاحبه اکتشافی و نیمهساختار یافته صورت گرفت و نتایج کدگذاری و با کمک روش تحلیل تم، بررسی شدند، در مرحله سوم، نتایج در قالب پرسشنامه دلفی به خبرگان پژوهش عرضه شد و در صورت نیاز مورد اصلاح و بازبینی قرار گرفت، در نهایت مفهوم چشمانداز سازمانی و ماهیت آن با کمک چهار استعاره قرآنی و مفاهیم اقتباس شده از مصاحبه خبرگان در قالب یک مدل مفهومی بازسازی شد.https://rsm.rihu.ac.ir/article_932_ab8c0e05b764141a4fdf7c707d3d9fc0.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهفصلنامه مطالعات دین، معنویت و مدیریت2981-11713513930101A Comparative Study of the Leadership of Imam Khomeini (RA) and the Conceptual Framework of Divinityبررسی تطبیقی الگوی رهبری امام خمینی(ره) با چارچوب مفهومی ربوبیت171196933FAJournal Article20140325It is within a value oriented framework grounded in Islamic culture that the relation between management presuppositions and behavior and the leadership of Imam Khomeini (RA) should be clarified. Through generalizing the obtained model, various aspects of Imam Khomeini's model of leadership in Islamic Revolution can be recognized. Indeed, divine based model of management is based on the recognition of human nature and the hierarchy of existence. Such a leadership realizes with the means of management on hearts. This management is unique to the prophets, saints (person of exceptional holiness) and the true followers of them. This study is intended to investigate and understand Imam Khomeini's model of leadership based on the conceptual framework of divinity. For this purpose, using the conceptual framework of the divinity and with a systematic and structured view, the growth of the Muslim community via the leadership of Imam Khomeini is explained through following stages: <br />First, the conceptual framework of the divinity is introduced briefly along with its structure, bases and components. In the next stage, the leadership behavior of Imam Khomeini is investigated based on this divine foundation and his model of leadership is presented. According to the findings of this research, it is clear that his leadership has been based on the growth of the Muslim community. It was to direct people to achieve the final goal of life, i.e. nearness to God, in the context of Islamic government. Also, through this framework, following the model of Imam Khomeini's leadership and management should be possible.در یک چارچوب ارزشی برمبنای فرهنگ اسلامی است که میتوان رابطه میان مفروضات و رفتار مدیریتی و رهبری امام خمینیe را مورد مطالعه قرار داد و با تعمیم مدلی که به دست میآید، ابعاد الگوی رهبری امام خمینیw را در انقلاب اسلامی شناخت. مدیریت الهی مبتنی بر شناخت حقیقت انسان و مراتب وجود اوست، چنین مدیریتی با اداره قلبها تحقق مییابد. اینگونه مدیریت ویژه انبیا و اولیای مکرم الهی و پیروان حقیقی ایشان است.<br /> این پژوهش درصدد هست که الگوی رهبری حضرت امام(ره) را مبتنی بر چارچوب مفهومی ربوبیت بررسی و فهم کند. بدین منظور با بهرهگیری از چارچوب مفهومی ربوبیت با یک نگاه نظاممند و ساختارمند شیوۀ رشد جامعه اسلامی با رهبری و مدیریت امام خمینی(ره) را تبیین میکند.<br /> در ابتدا چارچوب مفهومی ربوبیت به صورت مختصر معرفی میشود. ساختار، ارکان و مؤلفههای این مدل بیان میشوند. در مرحلۀ بعد براساس این مدل و چارچوب، رفتار امام خمینیe بررسی و الگوی رهبری حضرت امامe بیان میشود. با توجه به اینکه الگوی رهبری حضرت امامe مبتنی بر رشد دادن جامعه اسلامی بوده است تا انسانها در بستر حکومت اسلامی به هدف زندگی که همان قرب الهی است برسند. همچنین در این چارچوب میتوان الگوگیری از سبک و شیوۀ مدیریت و رهبری حضرت امامe داشت.https://rsm.rihu.ac.ir/article_933_91cc6693e53a8b8064cd7dbc827b4601.pdf